من سواديّة مصر؛ من أهل قرية شمالية تعرف بدار البقر «١». رحل إلى العراق، وقرأ على ابن الأنبارىّ عبد الرحمن المدعو أبا [البركات] الكمال، وروى عنه بعض تصانيفه. رأيت ذلك بخطه. وخرج عن العراق إلى مكة، وركب البحر إلى مصر، فوصل إلى صعيدها فى حالة رثة.

اجتمعت به فى جامع قفط، فرأيته كثير الدعوى، غثّ العبارة، قد تعلق بأطراف من علم العربية. وحضر حلقة شيخنا أبى البقاء صالح بن عادى العذرىّ النحوىّ، واحتفل فى مسألة سأله عنها ليس فيها طائل، وذلك أنه قال: ما الذى منع العرب أن تقول: «منتن»، وقالت: «منتن»؟ فقال له الشيخ بعد أن استردأ سؤاله: الجواب عن سؤالك من ثلاثة أوجه: أحدها أنه سؤال لا يرد؛ لأنها لو قالت كما قلت لتوجّه السؤال على خلافه، فتصير المسألة دورا. والثانى أن واضع اللغة لا اعتراض عليه، ولو توجه عليه الاعتراض لجاز أن يقال فى جميع أوزان

[١]. ترجمته فى بغية الوعاة ٢٤١، وتلخيص ابن مكتوم ٦٧ - ٦٨، والذيل على الروضتين لأبى شامة ١٤٩، وطبقات ابن قاضى شهبة ١: ٣٣٣ - ٣٣٤، والوافى بالوفيات ج ٤ مجلد ٢:

٢٥٠، و«خزعل»، ضبطه السيوطى بفتح الخاء والعين وسكون الزاى.