وذكره العسكري (١) في فَصل "المولودين في أيامه ﷺ ولما يَرووا عنه شيئًا". وقال ابن أبي خيثمة (١): بلغني أنه ولد في أيام سيدنا رَسُول الله ﷺ.

وفي كتاب أبي إسحاق الصريفيني: قال أبو القاسم بن عَساكر: له صحبة.

وذكره في الصحابة: أبو نعيم، وأبو عَبْد الله بن مندةَ (٢). ولما ذكره ابن حبان في (٣) التابعين وصَفه بأنه ولد في زمن سيدنا رسُول الله ﷺ (٤).

قال أبو عُمر (٥): روى عن سيدنا رسول الله ﷺ مرسَلًا.

وذكره بَعضهم في الصَّحابة. ولما ذكره ابن حبان في التابعين (٦) قال: يروي المراسيلَ.

وقال العسكري، وأبو حاتم (٧): روى عن النبي ﷺ مرسلًا وأدخله قوم

(١) انظر قوله في "الإصابة" (٦/ ٢٥٩).

(٢) كذا قال المصنف، ولم نجده في "المعرفة" لأبي نعيم ومما يدل على عدم وجوده عند أبي نعيم وابن مندة أن ابن الأثير لم يعز في "الأسد" إلا لأبي عمر فقط.

(٣) "الثقات" (٥/ ٤٤٠).

(٤) كتب في هامش "الأصل" بعد هذه الترجمة حاشية نصها: "مسعود بن عَمرو، قال أبو نعيم: مختلف في صحبته، حديثه عند أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن سعيد بن زيد، عن مسعود" أ. هـ. وانظر "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٢ / ق: ١٩١ / أ).

وعقب هذه الحاشية بهامش "الأصل" حاشية أخرى لكنها غير واضحة، ولعلها ترجمة "مسعود بن عمرو الثقفي" واللَّه أعلم.

(٥) في "الاستيعاب" (٣/ ١٣٩٥).

(٦) انظر "الثقات" (٥/ ٣٩٥).

(٧) في "الجرح" (٨/ ١٨٤).