قال ابن مندةَ: وهذا الحديث مشهور بمحمد بن مَسلَمة (١).

قال أبو موسى (٢): له ذكر في حَديث محمد بن ربيعة، ومحمد بن أُحيحةَ.

قال أبو نعيم (٣): حدثني بهذا: أحمد بن إسحاق: ثنا محمد بن أحمد بن سُليمانَ الهروي في كتاب "الدلائل" أنه ممن سُمي قبلَ بعثة النبي ﷺ محمدًا لما أخبر الراهبُ بقرب مَبعثه وإبان نبوته ﷺ. انتهى.

ينبغي أن يثبت في هذا؛ فإنا قد رأينا جماعةً ممن عاصَر سيدنا رسُولَ الله ﷺ من أولاد محمد بن سُفيان هذا يَعدُّن إليه بعدّة آباء؛ منهم: الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيانَ، وكذا غالب أبو الفرزدق عاصر سيدنا رسول الله ﷺ وهو ابن صَعْصعَة بن ناجيةَ بن عِقال بن محمد بن سُفيانَ؛ فإن كان محمد صَحابيًّا فكان ينبغي أن يذكر أولادُه وأولاد أولاده، بل أولاد أولاد أولاده في الصَّحابة، ولا قائل به جُملة، فيتأمل هَذا؛ فهو واضح.

له ذكر في حَديث سعيد بن زياد، عَن آبائه، عن أبي هند الداري في قصة إسلامه، وذكر فيه شهادة الخلفاء الراشدين ومحمد بن أبي سفيانَ (٤).

(١) كتب في "الأصل" فوق كلام ابن مندة بخط دقيق ما نصه: "ليس هذا لفظ ابن مندة، بل هو كلام ابن الأثير وأما ابن مندة فإنه قال بعد سياقه. . . ... في المماسحة" أ. هـ.

(٢) انظر قوله في "الأسد" (٥/ ٩٢).

(٣) "المعرفة" (٢/ ١٣٩)، وانظر "الأسد".

(٤) انظر "الأسد" (٥/ ٩٣).