وقال البَغَويّ (١): يقال: إنه جاهلي، ولم يَرو عَن النَّبِيّ ﷺ، وذكره ابن حبان والبُخَارِيّ (٢) وغيرهما في التابعينَ، والله تعالى أعلم.

مصري. قال أبو عُمر (٣): روى عَنه: أبو عمرانَ الجَوْني، يقال: إن حديثة مرسَل، ليست له صحبة.

وقال أبو نعيم (٤): مجهول، لا يصح له صحبة ولا رؤية. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٥).

وسئل أبو حاتم (٦) عنه: له صحبة: فقال: لا، روى عنه: أبو عمران، ولا أعلم له .... (٧).

وقال العسكري: روى عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا، ليست له صحبة .... (٨) أبو الفضائل لما ذكره في "المختلف في صحبتهم" (٩): هو غير ابن جني وغير ابن عامر، وغير الجهيني.

قال أبو موسى (١٠): أوردَه العسكري في جُملة الصَّحَابَة: وروى من

(١) انظر قوله في "الإصابة" (٥/ ٥٣٣).

(٢) انظر "الثِّقات" (٥/ ٣١٠)، و"التاريخ الكبير" (٧/ ١٤٩).

(٣) "الاستيعاب" (٣/ ١٢٨٨).

(٤) "المعرفة" (٢ / ق: ١٤٩ / ب).

(٥) انظر "الأسد" (٤/ ٤٢٢).

(٦) "الجرح" (٧/ ٩٨).

(٧) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "صحبة".

(٨) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي: "وقال".

(٩) "نقعة الصديان" (ص: ٩٠).

(١٠) انظر قوله في "الأسد" (٤/ ٤٢٨).