دينار، عن أذينة، عن ابن عباس في العنبر. وذكره أبو عَروبةَ الحرَّاني (١) في الطبقَة الرابعَة من أسماء الصَّحابة الذين أسلموا بعدَ فتح مكة شرفها الله تعالى فيمن لا يُعْرف نسبُهم. وقال ابن زبر: أذينة بن سلمة العبدي، له صحبة، كوفي. (٢) ابن الجوزي في كتاب الصحابة (٣) أذينة بن الحارث. ... (٢) وقيل: ابن مَسلمة، وقيل: ابن سلمة (٤). وقال أبو نعيم الدكيني (٥): هو من أهل الكوفة تابعي. وينظر -أيضًا- في تسمية أبي عمر أباه مسلمًا فإني لم أرها عند (٦) غيره. ١٥ - أَرْطَاة بن المنذر قال عبدان: هُو رجلٌ من سَكون، وكانت له صحبة، وقال هشام بن غمار (٧): ثنا مَسْلمة بن عُلي: ثنا نصر بن عَلقمة، عَن أخيه (٨)، عَن ابن عائذ، عن أَرطاة بن المنذر السَكوني قال: لقد قتلتُ معَ رسول الله ﷺ تسعة وتسعينَ.

(١) هو الحسين بن محمد بن أبي معشر السلمي الجزري الحراني صاحب كتاب "الطبقات" و"تاريخ الجزيرة"، انظر "السير" (١٤/ ٥١١). (٢) قدر كلمة -أو كلمتين- لم تظهر بهامش "الأصل". (٣) انظر "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص: ١٦٥). (٤) قوله: "ابن سلمة" لم يظهر بهامش "الأصل"، واستظهرناه من "التلقيح". (٥) أي الفضل بن دكين، ونقل هذا القول عنه -أيضًا: ابن الأثير في "الأسد" (١/ ٧٢). (٦) كلمة: "عبد" لم يظهر منها بهامش "الأصل" غير حرف العين. (٧) كذا بـ"الأصل" بالغين المعجمة، والصواب بالمهملة. (٨) بجوار كلمة "أخيه" من "الأصل" كتب بالهامش. "وقال أبو حاتم من ... وقد روي عن عمر" ولم نتبين علاقة هذا القول بالترجمة فالله أعلم.