ذهب بَصرُه، ويقال: إنه أدرك سيدنا رسُولَ الله ﷺ (١).

٢٦٣ - خزيمة بن مَعْمَر الأنصاري، أبو مَعْمر الخَطْمي (٢)

روى": محمَّد بن المنكدر حَديث المرأة المرجومة. ذكره أبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم، وابن مندةَ (٣).

وقال البغوي (٤) وذكر هذا. . له غيره. . . ... (٥).

٢٦٤ - خَطيم (٦)

قال أبو موسى: ذكره عبدان، وقال: لا أدري له صحبة أم لا (٧)؟

٢٦٥ - خفاف بن نَضْلة بن عُمير (٨) الثقفي

في صحته نظر، قاله البغدادي أبو الفرج (٩).

(١) انظر "الإصابة" (٢/ ٣٦٠).

(٢) كتب فوق "الخطمي" بـ "الأصل": "صح".

(٣) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٤٤٨)، و"معرفة أبي نعيم" (١ / ق: ٢٠١ / ب)، و"الأسد" (٢/ ١٣٦).

(٤) في "معجمه" (ق: ١٢٠ / أ).

(٥) كلام البغوي لم يظهر بهامش "الأصل"، ولعل العبارة كالآتي وقال البغوي وذكر هذا الحديث: "ولا أعلم لخزيمة غيره ولا أدري له صحبة أم لا". اهـ. والله أعلم.

(٦) ويقال فيه: "حطيم" بالحاء المهملة، انظر "الإصابة" (٢/ ٢١٣).

(٧) انظر "الأسد" (٢/ ١٣٧).

(٨) كتب فوق "عمير" بهامش "الأصل"، "صح"، وفي "الأسد" (٢/ ١٣٩) وغيره: "عَمرو".

(٩) في "التلقيح" (ص: ١٨٦).