رأى النبي ﷺ. روى زَهير - مُتفردًا به-، عن أبي إسحاق، عن يحيى ابن الحُصين، عَن جَدته: أم الحُصَين قالت: رأيت رسُولَ الله ﷺ في حجة الوَداع وهو على راحلته وحُصين في حَجري وقد أدخل ﷺ ثوبه من تحت إبطه. ذكره ابن مندةَ (١).

وعند أبي نعيم (٢) وغيره: رَواه إسرائيل، وأبو الأحوص، وغيرهما عن أبي إسحاقَ ولم يقولوا: "وحُصَين في حجري".

وزعم ابن الأثير (٣) أنَّه المكنى [أبا أرطاة الذي أرسَله جرير بن عبد الله. . . . . بإحراق ذي الخَلَصة (٤). وهو كلام لا يعقل. . . .. من يكون صغيرًا تجعله أمه في حجرها. . . . . . . . . بشيرًا بعد عشرة أيام هذا ما. . . . . . . . . . . .] (٥).

ذكره أبو عُمر، وأبو نعيم، وابن مندة (٦).

وقال أبو حَاتم (٧): اختُلفت الروايات (٨). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) انظر "الأسد" (٢/ ٢٥).

(٢) في "المعرفة" (١ / ق: ١٨١ / أ).

(٣) في "الأسد" (٦/ ٩).

(٤) ذو "الخَلصة" هو بيت أصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة وهو صنم لهم فأحرقه جرير بن عبد الله، وقيل غير ذلك انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٣٨).

(٥) ما بين المعقوفين كُتب بهامش "الأصل" ولم يظهر بعضه.

(٦) انظر "الاستيعاب" (١/ ٣٥٣)، و"المعرفة" (١ / ق: ١٨٠ / ب - ١٨١ / أ)، و"الأسد" (٢/ ٢٦ - ٢٧).

(٧) "الجرح" (٣/ ١٩٨).

(٨) بعد كلمة: "الروايات" في "الأصل" علامة لحق وفي الهامش ما يقرب من السطر وكله مطموس.