٣٦٥ - أثر ابن عباس ﵄: أن الآية (٩٣) «نزلت في مسيلمة الكذاب وسجاح بنت الحارث زوجته والأسود العنسي» .
- (٢/١١٤٩) .
- لم أجده من رواية ابن عباس ﵄، بل من قول قتادة وعكرمة وابن جريج.
انظر: «تفسير ابن جرير» (١١/٥٣٣ - شاكر)، «تفسير البغوي»
(٣/١٦٨ـ طيبة)، «أسباب النزول» للواحدي (ص٢٥٣)، «الدر المنثور» (٣/٣١٧) .
٣٦٦ - أثر ابن عباس ﵄ في أن الآية (٩٣): ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا ...﴾ الآية: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان أسلم، وكتب الوحي لرسول الله ﷺ، وأنه لما نزلت الآية التي في المؤمنون: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِن طِينٍ﴾؛ دعاه النبي ﷺ، فأملاها عليه، فلما انتهى إلى قوله: ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾؛ عجب عبد الله في تفصيل خلق الإنسان فقال: (تبارك الله أحسن الخالقين) . فقال رسول الله ﷺ: «هكذا أنزلت عليَّ» . فشك عبد الله حينئذ، وقال: لئن كان محمد صادقًا؛ لقد أوحي إلي كما أوحي إليه، ولئن كان كاذبًا؛ لقد قلت كما قال! فارتد عن الإسلام، ولحق بالمشركين؛ فذلك قوله: ﴿وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللهُ﴾ .
- (٢/١١٤٩) .
- أورده الواحدي والقرطبي، ونسباه لرواية الكلبي عن ابن عباس، والكلبي متهم بالكذب، وروايته ساقطة.
وللقصة أصل عند أبي داود والنسائي.
انظر: «أسباب النزول» للواحدي (ص٢٥٤)، «الفتح السماوي» (٢/