(1) قوله والاصح الول قال عبد العني النابلسي في الحد يقية الندية شرح الطريقة المحمدية نقلا عن مراة الاصول نقلا عن شمس الائمة أنه قال أن بعضهم قال النص يكون مختصا بسببة الذي كان السباق له فلا يثبت به ماهو موجوب الظاهر ويس كذلك عندنا فان العبرة لعموم الخطاب الالخصوص السبب فيكون النص الظاره بصنقية نصابا باعتبار القرنية التي كان السياق لاجلها وذكر في مراة الاصول في موضع اخران من الوجوه الفاسدة تخصيص العام بسببه أي قصر العام اصطلاحيا كان أو لقويا على سبب وروده أو سبب وجوده وعدم تعدية وذهب عامة العلماء الى اجرائه على عمومه لان التمسك باللفظ وهو عام

صفحه ۱۸