ولم يُخَرِّج البخاريُّ ولا مسلمٌ عن محمَّدٍ هذا شيئًا؛ إذ لَم يشتَهِرْ بالروايَة (١).

وأبوه عبد الله بنُ الحارث هو المُلَقَّب ببَبَّة، ذكره البخاري في باب: الحاء من أسماء المُعَبَّدِين (٢).

وقال الذُهليُّ: "لعبد الله بن الحارث بن نَوْفَل ثلاثةُ بَنون: عبد الله، وعُبيد الله، ومحمّد، روى الزهري عن جَمِيعِهِم" (٣).

= قال مصعب الزبيري: "ووَلَدَ الحارثُ بن عبد المطلب: نوفلا ... كان نوفل بن الحارث أسنّ ولد الحارث بن عبد المطلب، وكان له من الولد: الحارث، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده، صحبَ الحارثُ النبي ﷺ، وروى عنه، ووُلدَ له على عهده ابنه عبد الله بن الحارث، الذي يقال له بَبَّة .. ولنوفل بن الحارث عقب بالمدينة وبالبصرة، وببغداد، منهم: عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ..، ومنهم: محمَّد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث". انظر: نسب قريش (ص: ٨٥، ٨٦)، جمهرة أنساب العرب (ص: ٧٠).

وذكر ابن عبد البر الحارثَ في الموضعين، وقال: "معروف النسب". التمهيد (٨/ ٣٤١).

(١) سبق نقض مثل هذا الكلام؛ إذ لم يشترط الشيخان فيمن يخرجون حديثه أن يكون مشهور الرواية. انظر: (٢/ ١٠٢).

وله في سنن الترمذي والنسائي هذا الحديث فقط. تهذيب الكمال (٢٥/ ٤٦٢).

وقال ابن عبد البر: "لا أعرفه إلا برواية ابن شهاب عنه".

وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٥٥).

وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٦٠٠٨).

والذي يظهر أنه صدوق؛ لرواية الزهري عنه، ولإدخال مالك حديثه في الموطأ، وهما أعرف بحديث المدنيين، وتصحيح الترمذي لحديثه كما سيأتي، والله أعلم.

(٢) التاريخ الكبير (٥/ ٦٣). وانظر سبب تلقيبه ببَبَّة: الاشتقاق لابن دريد (ص: ٧٠)، تاريخ دمشق (٢٧/ ٣١٧)، تهذيب الكمال (١٤/ ٣٩٩).

وبَبَّة: بفتح الموحدتين والثانية مشدّدة، تليها هاء. توضيح المشتبه (١/ ٣٣٦).

(٣) ذكر نحوه ابن عبد البر في التمهيد (٨/ ٣٤١) عن الذهلي، وعن أحمد بن صالح. =