فصل: عبد الرحمن هو ابنُ عَوف بنِ عبد الحارث بن زُهْرَةَ، - وإليه يُنسَبُ - بنِ كِلاب، وفيه يَجتمِعُ مع النبيِّ ﷺ (١).

= (٣/ ٣٠٦)، وفيهما: يعني الحجر الأسود، وأشار ابن عبد البر أن رواية القعنبي فيها ذكر الركن الأسود. التمهيد (٢٢/ ٢٥٨).

قلت: وكذا وردت عن البرتي في مسند عبد الرحمن بن عوف كما تقدّم.

وقال ابن عبد البر: "كان ابنُ وضاح يقول في موطأ يحيى: إنَّما الحديث "كيف صنعتَ يا أبا محمد في استلام الركن الأسود؟ "، وزعم أنَّ يحيى سقط له من كتابه (الأسود)، وأمر ابنُ وضاح بإلحاق (الأسود) في كتاب يحيى، ولم يروِ يحيى (الأسود) .. وأمَّا إدخاله في حديث عبد الرحمن بن عوف: "الأسود" فكذلك رواه أكثر رواة الموطأ، فابنُ وضاح في هذا معذور، ولكنه لم يكن ينبغي له أن يزيد في رواية الرجل ولا يردّها إلى رواية غيره ففي ذلك من الإحالة ما لا يرضاه أهلُ الحديث". التمهيد (٢٢/ ٢٥٩، ٢٥٨).

(١) نسب قريش (ص: ٢٦٥)، التبيين في أنساب القرشيين (ص: ٢٥٩).