• حديث: "أنَّ أبا أيوب وَجَدَ غِلْمانًا قد أَلجئُوا ثعلبًا إلى زاويةٍ فطردهم عنه ... ".

قال مالكٌ: لاَ أعلم إلاَّ أنَّه قال: "أَفِي حَرَمِ رسولِ الله ﷺ".

في الجامع عند أوله.

عن يونس بن يوسف، عن عطاء بن يسار، عن أبي أيوب (١).

هذا معلولٌ؛ إذ لَم يُتحقّق رَفعُه (٢).

ويونس بن يوسف هذا يقال: هو ابنُ حِمَاس الذي يروِي عن عَمِّه، عن أبي هريرة حديث: "لَتَترُكُنَّ المدينة" (٣)، وقيل: بل هو رَجلٌ آخر وليس بابنِ حِمَاس (٤)، خَرَّج عنه مسلمٌ في الصحيح.

وقال النسائي في تاريخ: "يونس بن يوسف ثقةٌ، روى عنه بكير بن الأشج ومالك" (٥). وذَكَرَ ابنَ حماس في موضع آخَر وسمّاه يوسف بن يونس، انظره في مسند أبي هريرة (٦).

(١) الموطأ كتاب: الجامع، باب: ما جاء فِي تحريم المدينة (٢/ ٦٧٨) (رقم: ١٠).

(٢) فالعلة الوقف؛ إذ لم يجزم مالك برفع ذلك إلى رسول الله ﷺ.

(٣) سيأتي هذا الحديث (٣/ ٥٤٢).

(٤) قال ابن عبد البر: "وليس بشيء". التمهيد (٢٤/ ١٢٥).

(٥) نقله عن النسائي ابنُ خلفون في أسماء شيوخ مالك (ل: ٨٨/أ، ب).

(٦) نقل ابن خلفون كلام النسائي في التمييز فقال: "قال النسوي في التمييز: يوسف بن يونس بن حماس ثقة، روى عنه مالك بن أنس". أسماء شيوخ مالك (ل: ٨٨/ أ).

وكذا قال مسلم في تسمية من روى عنه مالك، حكاه الخطيب في موضح أوهام الجمع (١/ ٣٠٠).

ثم قال الخطيب: "وقد وهم في هذا القول؛ لأنه رجل واحد يُختلف على مالك فيه، فيقال: يونس بن يوسف بن حماس، ويقال: يوسف بن يونس بن حماس". ثم أورد الخطب اختلاف أصحاب مالك في تسميته عن مالك. الوضح (١/ ٣٠٠ - ٣٠٢).

قلت: وسيأتي ذكر الاختلاف في اسمه في مسند أبي هريرة (٣/ ٥٤٢).