الإکمال فی اسماء الرجال

خطیب تبریزی d. 741 AH
170

الإکمال فی اسماء الرجال

الإكمال في أسماء الرجال

پژوهشگر

أبو أسد الله بن الحافظ محمد عبد الله الأنصاري

ژانرها

علوم حدیث

* جعفر بن محمد: - هو جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي، كنيته أبو الفضل، روى عن جماعة. وعنه نفر، كان ثقة ثبتا حسن الحفظ، مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.

وقال ابن العماد: سمع عفان وطبقته وكان ثقة متحريا إلى الغاية في التحديث (3 / 335) من (الشذرات) وقال السيوطي في (طبقات الحفاظ) ص / 279 برقم / 630 عن ابن المنادي: مشهور بالاتقان و الحفظ والصدق، وقال الخطيب (2 / 188) من (تاريخه) ثقة، ثبت حسن الحفظ. ومترجم أيضا في (العبر) (2 / 67)، و (تذكرة الحفاظ) (2 / 626) وله في (مشكاة المصابيح) حديثان.

* أبو جعفر القارئ: - هو أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ المدني تابعي مشهور مولى عبد الله بن عياش، سمع ابن عمر وابن عباس، روى عنه مالك بن أنس وغيره. القارئ: من القراءة مهموز.

وقال العجلي في (تاريخ الثقات) ص / 480: ثقة، وقال ابن سعد والنسائي وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، مات سنة ثلاثين ومائة، مترجم في (تهذيب التهذيب) (12 / 58) و (شذرات الذهب) (2 / 126) وكان من أفضل أهل زمانه، روى بعد موته على ظهر الكعبة وهو يخبر أنه من الشهداء الكرام، وله في (المشكاة) في باب سجود الشكر حديث واحد.

* أبو جعفر الخطمي: - هو أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي، سمع جماعة. روى عنه شعبة وحماد ويحيى بن سعيد.

قال ابن معين والنسائي والطبراني في (الأوسط) وابن نمير والعجلي: ثقة، روى عن أبيه وخاله وأبي أمامة بن سهل وعمارة بن عثمان، وعنه هضام الدستوائي وعدي بن الفضل وشعبة وروح بن القاسم، مترجم في (تهذيب التهذيب) (8 / 151).

* أبو الجويرية: - هو أبو الجويرية حطان بن خفاف الجرمي - تابعي سمع ابن مسعود ومعن بن يزيد - روى عنه جماعة.

الجويرية: تصغير جارية - حطان: بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملة وبالنون - وخفاف: بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء الأولى - والجرم: بفتح الجيم وسكون الباء.

وثقه أحمد ابن معين وأبو زرعة والعجلي ويعقوب بن سفيان وابن عبد البر وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال ابن حجر: هو حطان بن خفاف ابن زهير بن عبد الله بن رمح بن عرعرة أبو الجويرة الجرمي. روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي. كذا في (تهذيب التهذيب) (2 / 396)، وله في (المشكاة) في باب قسمة الغنائم من كتاب الجهاد حديث واحد.

صفحه ۱۷۵