وَفِى حَدِيثِ عِيسَى: حَدَّثَنِى الْحَكَمُ حَدَّثَنِى بِلالٌ، وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِىٌ - يَعْنِى ابْنَ مُسْهِرٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَاد.

وَقَالَ فِى الْحَدِيثِ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ.

ــ

وقد تكلم أبو الحسن الدارقطنى فى كتاب العلل على حديث بلال هذا والخلاف فيه والخلاف على الأعمش فيه أيضًا، وسقوط بلالٍ منه عند بعضهم واقتصاره على كعب، وسقوط كعب عند بعضهم واقتصاره على بلال، وجعل بعضهم البراءَ بين بلال وابن أبى ليلى وأكثر رواة الأعمش على ما فى الأم، وقد رواه بعضهم عن على بن أبى طالب عن بلال (١).

(١) جاء فى العلل بلفظ: المسح على الخفَّين والخفار (بالفاء). ثم قال: يرويه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه، فرواه شيبان عن ليث عن الحكم عن شريح بن هانئ عن على عن بلال، وخالفه معتمر واختلف عنه، فرواه مسدد وعمرو بن على وعلى بن الحسن الدرهمى عن معتمر، عن ليث، عن الحكم وحبيب ابن أبى ثابت عن شريح بن هانئ، عن بلال. وخالفهم ابن أبى السرى، فرواه عن معتمر، عن ليث عن طلحة بن مصرِّف عن شريح بن هانئ، عن بلال.

ورواه موسى بن أعين، عن معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب عن شريح بن هانئ، عن بلال.

ورواه أبو المحياة عن ليث، عن الحكم، عن ابن أبى ليلى، عن كعب بن عجرة عن بلال.

وكذلك رواه الأعمش، واختلف عنه، فرواه أبو معاوية الضرير وعلى بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء وأبو عبيدة بن معن وأبو حمزة السكرى وعبد الله بن نمير وأبو إسحاق الفزارى ومحمد بن فضل، واختلف عنه.

فرووه عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال.

ورواه زياد بن أيوب عن ابن فضل، فلم يذكر فيه كعبًا، ولعله سقط عليه أو على من روى عنه.

ورواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن كعب بن عجرة عن النبى ﷺ ولم يذكر بلالًا.

قال: ورواه شعبة واختلف عنه، فروى عن بقية عن شعبة عن الحجاج بن أرطأة عن الحكم. قال: وهو وَهْم، وإنما أراد أن يقول: شعبة بن الحجاج؛ لأن الحديث محفوظ عن شعبة عن الحكم عن ابن أبى ليلى عن بلال. راجع: العلل ٣/ ٢٣٠، ٧/ ١٧١.