زياد وعلي بن محمد بن سيار، عن أبويهما (1)، وفي موضع آخر: محمد بن القاسم الإستر آبادي (رحمه الله) قال:

حدثني يوسف بن محمد بن زياد (2) " جع ".

قوله: (عن رجلين مجهولين).

قال الطبرسي في أول كتاب الاحتجاج: وكانا من الشيعة الإمامية (3) " م د ح ".

قوله: (والتفسير موضوع).

خرج من هذا التفسير أصحابنا كابن بابويه وغيره ممن التزم أن لا يذكر في كتابه إلا ما صح عن الأئمة (عليهم السلام) " جع ".

918 محمد بن قولويه في نقد الرجال:

قال النجاشي عند ترجمة ابنه جعفر بن محمد بن جعفر: إنه يلقب مسلمة من خيار أصحاب سعد (4)، وقال عند ترجمة ابنه علي بن محمد بن جعفر: إن أباه يلقب مملة (5)، وقال الشيخ في الرجال: محمد بن قولويه الجمال والد أبي القاسم جعفر بن محمد، يروي عن سعد بن عبد الله وغيره " لم " (6)، انتهى.

وأصحاب سعد على ما يفهم أكثرهم ثقات كعلي بن الحسين بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وحمزة بن القاسم ومحمد بن يحيى العطار وغيرهم، فكأن قول النجاشي: إنه من خيار أصحاب سعد، يدل على توثيقه (7)، انتهى.

قال " م د ": لا يخفى أنه كان الأولى ذكر كلام النجاشي أيضا، لأنه صرح بأنه من خيار أصحاب سعد في ترجمة ابنه جعفر، ثم إن استفادة توثيق محمد بن قولويه من كونه من خيار أصحاب سعد محل إشكال، وابن طاوس قال في كتاب الرجال بعد ذكر طريق عن محمد بن قولويه وعلي بن الريان ومحمد بن عبد الله بن زرارة قال: أقول: إني لم أستثبت حال محمد بن عبد الله بن زرارة وباقي الرجال موثقون (8)، وهذا كما ترى يدل على توثيق محمد بن قولويه، ولا أدري وجهه، والاعتماد على توثيق ابن طاوس لا يخلو من تأمل، والله أعلم بالحال.

صفحه ۴۷۱