أبو النضر محمد بن مسعود] في بعض هؤلاء من نضر (1) وفي البعض من أبي النضر محمد بن مسعود (2)، ولم يخطر ببالي وجه صالح له. وذكره " د " مرة بعنوان علي بن عبد الله بن هارون (3) ونقل عن الكشي عن نصر: أنه لم أسمع منه إلا خيرا (4)، ومرة بعنوان علي بن عبد الله بن هارون ونقل عن الكشي أيضا عن محمد بن مسعود ما نقلناه عنه (5)، انتهى.

ولعل الوجه ما ذكرنا في الإكليل في عنوان إبراهيم بن أبي السمال عند قولي: قوله: (وفي " ست "...) " جع ".

قوله: (يمتحن في أوقات الصلاة).

يعني: لم أحضره في وقت صلاة حتى يمتحن بتخلفه عنا عن الصلاة كما في ترجمة مفضل بن عمر حيث تخلف وأدركه الوقت (6)، ولا يبعد من القميين الحكم بالغلو فيمن تأخر صلاته عن وقته مع عدم ظهور عذر " جع ".

701 علي بن عثمان بن رزين في نقد الرجال:

والظاهر أن هذا هو الذي سيجيء عن النجاشي بعنوان علي بن علي بن رزين بن عثمان (7)، كما يظهر من النجاشي عند ترجمة ابنه إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان أيضا (8)، فعثمان في موضع علي كعثمان في موضع علي (عليه السلام) (9)، انتهى " جع ".

702 علي بن عطية قوله: (وقد تقدم عن " جش " [توثيقه]).

قد يقال: إن المتقدم من " جش " لا يفيد توثيقه لأنه قال: الحسن بن عطية مولى ثقة، وأخواه أيضا محمد وعلي، كلهم رووا عن أبي عبد الله (عليه السلام) (10)، وهذا الكلام محتمل لأن يكون المراد بذكر الأخوين

صفحه ۳۸۱