ولعل هذا قيد اشتبه على المحشي، وفي باب الكنى: أبو إسماعيل السراج، اسمه عبد الله بن عثمان بن عمرو الفزاري، صرح به في الكافي في صلاة الحوائج وبحث البئر والبالوعة " جع ".

608 عبد الله بن عطاء بن أبي رياح قوله: (وحينئذ لا وجه

لإدخاله [في هذا القسم]).

مضى في الإكليل في عنوان زكريا بن سابق ما يناسب المقام " جع ".

609 عبد الله بن العلاء [المذاري] قوله: (فاللازم الاقتصار

على ابن أبي العلاء [المتقدم وترك هذا]).

في نقد الرجال:

وأظن أن الاقتصار على المتأخر أولى وهو عبد الله بن العلاء كما نقلناه من النجاشي - وهو أربع نسخ عندنا - لأنه المأخذ، ورجوع العلامة (قدس سره) في الإيضاح (1) حيث ذكر عبد الله بن العلاء يؤيدنا، وما ذكره " د " أولا بعنوان عبد الله بن أبي العلاء (2) كأنه نقله عن " صه " (3) حيث لم يسم المأخذ كما هو من دأبه (4)، انتهى " جع ".

610 عبد الله بن الفضل بن عبد الله [ببة] قوله: (وفي هذه

النسخة [من " جش " ابن عبد الله بن ببة]).

لا يخفى فيما ذكره بطوله من الإجمال والتعقيد، وفي نقد الرجال:

عبد الله بن الفضل بن عبد الله بن ببة بن الحارث... " جش " (5)، قال: ويظهر من كلام العلامة وابن داود أن ببة لقب لعبد الله بن الحارث (6)، ونسب ابن طاوس (رحمه الله) ما ذكره النجاشي إلى السهو، ولعله الصواب (7)، انتهى والله أعلم بالصواب " جع ".

611 عبد الله بن القاسم قوله: (من أهل الارتفاع قاله الكشي).

صفحه ۳۴۴