فضال عن حالهم من هذا الباب، ولذلك ترى ذكر الواقعة فيما كان فيه بشيء كما في عنوان جعفر بن محمد بن حكيم.

نعم لو ثبت بطلانه من خارج، فهو دليل على مساهلتهم في أمثال ذلك، وهو كلام آخر، والمساهلة عنهم ليست بعزيزة، ولعل عدم التعرض لعدم الفائدة فيه، إذ الظاهر من أصحاب الاصطلاح في أمثال ذلك أنه إذا استقام الثقة يوصف أخباره بالصحة من غير ملاحظة التاريخ وطلبه " جع ".

قوله: (يمكن أن يكون [أراد به ثقل هاتين الكلمتين]).

الظاهر أن المراد أنه معظم موقر على الفؤاد كما هو شأن من يراقب نفسه في الأقوال والأعمال " جع ".

553 عبد الرحمن بن الحسن [القاشاني] قوله: (بل ذكره [وجعله

عبد الله بن الحسين القاشاني]).

كان على المصنف أن يذكر تمام كلام " د ". وفي نقد الرجال: وذكره " د " بعنوان عبد الله، حيث قال:

عبد الله بن الحسين القاشاني الضرير، حسن الحفظ (1)، ولعله اشتباه (2)، انتهى.

554 عبد الرحمن بن حماد في الكافي: عبد الرحمن بن حماد

الكوفي، عن عمرو بن مصعب، عن فرات بن الأحنف، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (3). وفي " يب ": عبد الرحمن بن حماد، عن عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن بعض مواليه قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام) (4) " جع ".

555 عبد الرحمن بن سالم [بن عبد الرحمن الأشل] قوله: (وفي "

جش " [أخو عبد الحميد بن سالم]).

في الكافي: عن عبد الرحمن بن الأشل بياع الأنماط، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (5) " جع ".

صفحه ۳۲۱