وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ فِي القَوْل الآخر وَأحمد: يَحْنَث.

وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا حلف لَا يسكن مَعَ فلَان فِي دَار بِعَينهَا، فاقتسمها وَجعلا بَينهمَا حَائِطا، وَجعل كل وَاحِد لَهُ بَابا وعلقا وَسكن كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي خير.

فَقَالَ مَالك: يَحْنَث.

وَقَالَ أَحْمد وَالشَّافِعِيّ: لَا يَحْنَث.

وَعَن أَبُو حنيفَة رِوَايَتَانِ، إِحْدَاهمَا: يَحْنَث، وَالْآخر: كمذهب الْجَمَاعَة فِي أَنه لَا يَحْنَث.

وَاخْتلفُوا فِيمَا إِذا قَالَ: مماليكي أَو عَبِيدِي أَحْرَار.

فَقَالَ أَبُو حنيفَة: يدْخل فِي الْمُدبر وَأم الْوَلَد.

وَأما الْمكَاتب فَلَا يدْخل فِيهِ إِلَّا بنية.

وَأما الشّقص فَلَا يدْخل أصلا.

وَقَالَ الطَّحَاوِيّ: يدْخل الْكل فِيهِ.