الواو في جمعه على مثال مفاعل (١) .

و"أمَّا ضَيْون (٢)، ويَوْمٌ أَيْوَمٌ" (٣)، ونحوهما فيحفظ على شذوذه (٤)، ولا يقاس عليه ولا يغير عن حاله.

(١) ينظر المساعد ٤/٤٩٨

(٢) الضيون: السنور الذكر، ويقال له: القط، والهر، والخيطل.

ينظر: المنصف ٣/٣٤، والقاموس "ضون".

(٣) يقال: يَوْمٌ أيْوَمٌ ويَوِمٌ ووَوِمُ. وهو آخر يوم في الشهر أو الشديد. قال في اللسان:"والجمعُ أيَّام"لا يكسَّر إلاَّ على ذلك.

(٤) قال الأعلم في النكت في تفسير كتاب سيبويه ٢/٢٣٩: "هذا باب ما شذ من المعتل على الأصل، وذلك نحو: ضَيْوَن.. أمَّا ضيون فكان حقه أن يقال فيه: ضَيّن بالقلب والإدغام ولكنَّه شذ عن النظائر. ويجوز أن تكون العرب قالت: ضَيون؛ لأنَّه لا يعرف له اشتقاق ولا فعل يتصرف، فلو قالوا: ضَيِّن لم يعرف أهو من الياء أم الواو". وينظر: الكتاب ٤/٣٦٩، ٤٣٠، والمقتضب ١/١٧١.

وقال المصنِّف في التسهيل: "ونحو: عَوْيَة وضَيْوَن وعَوَّة ورُيَّة شاذ". قال في المساعد ٤/١٥٢-١٥٣: "ووجه كونها شاذة مخالفتها لما سبق تقريره وقعت هذه المخالفة على ثلاثة أوجه: أحدها: التصحيح، نحو: عوى الكلب عَوْيَةً، والقياس عَيَّةً. وكذا قولهم للسنور: ضَيْوَن، والقياس ضَيِّن؛ ونحوهما قوله: يَوْمٌ أيْوَمٌ، والقياس: ايِّمٌ..".

إذا جمع ما لامُه واوٌ على فُعُول أبدلت لامه ياء ووجب للواو التي قبلها ما ذكر آنفًا من إبدالٍ وإدْغامٍ نحو:"دُلِيّ وعُصِيّ" في جمع"دَلْوٍ" و"عصا"، وفي الفاء التخيير بين الضم والكسر (١) .

(١) ينظر الكتاب ٤/٣٦٢، ٣٨٤-٣٨٥، والنكت في تفسير كتاب سيبويه ٢/١٢١١،كتاب المفتاح في الصرف ص ١٠٥، ونزهة الطرف ص ٣٤-٤٣، والممتع ٢/٤٩٧-٤٩٨. وقال في المساعد ٤/١٣٦:"والأكثر في فاء عصيٍّ ونحوه الضم وهو الأصل والأفصح، ومن العرب من يكسر الفاء اتباعًا لحركة العين هذا في الجمع) .