ایجاز البیان عن معانی القرآن
إيجاز البيان عن معاني القرآن
پژوهشگر
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
ناشر
دار الغرب الإسلامي
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
١٤١٥ هـ
محل انتشار
بيروت
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
ایجاز البیان عن معانی القرآن
بیان الحق النیسابوری d. 553 AHإيجاز البيان عن معاني القرآن
پژوهشگر
الدكتور حنيف بن حسن القاسمي
ناشر
دار الغرب الإسلامي
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
١٤١٥ هـ
محل انتشار
بيروت
(١) انظر معاني القرآن للزجاج: ١/ ٥٤، المحرر الوجيز: ١/ ١٣١، البيان لابن الأنباري: (١/ ٤١، ٤٢)، الدر المصون: ١/ ٧٧. (٢) في «ج»: لأنها. (٣) وفي الحديث: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» . أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: ١/ ١٥٤، كتاب الأذان، باب «وجوب القراءة للإمام والمأموم» . وانظر تفسير الطبري: ١/ ١٠٧، معاني القرآن للنحاس: ١/ ٤٨، تفسير القرطبي: ١/ ١١١. (٤) المراد بالكتاب هنا القرآن، وقد جاء في الحديث ما يدل عليه، من ذلك ما أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: ٥/ ٢٢٢، كتاب التفسير، باب قوله: وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «أم القرآن هي السبع المثاني» .. وأخرج الإمام مسلم في صحيحه: ١/ ٢٩٥، كتاب الصلاة، باب «وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه قال: قال يا رسول الله ﷺ: «لا صلاة لمن لم يفترئ بأم القرآن» . (٥) يدل على هذه التسمية الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري، والذي تقدم قبل قليل و«تثنى» بضم التاء وسكون الثاء، والمعنى: تكرر وتعاد. اللسان: ١٤/ ١١٩ (ثنى) .
1 / 62