وأما طرد المحدث من ديار الإسلام فمختلف في جوازه بشرط أن يكون الحدث مما يتعدى شره ، ويخاف منه إفساد العالم في الدين أو الدنيا، كاللصوص، وقطاع الطرق (¬1) والذين يجمعون الرجال إلى (¬2) النساء ،أو يخذلون الرعية عن الجهاد، أو يعظمون شأن العدو، ويلقون (¬3) الرعب في قلوب الضعفاء، أو من كان من المبتدعين يغوى الأنام ويزين لهم البدع، وما يشبه ذلك.

والقول بإجازة إجلاء مثل (¬4) هؤلاء (¬5) ، وطردهم في البلاد، وتشريدهم عن العباد، كأنه الأصح والأرجح ،فيما عندي، بدلالة مافي كتاب الله تعالى ،كقوله (¬6) عزوجل:(لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ،ثم لايجاورونك فيها إلا قليلا) (¬7) .

¬__________

(¬1) من (ج ، د ، ه) ، وفي بقية النسخ :"الطريق" وإن كان لها وجه إلا أن ما في المتن أنسب مع سياق النص.

(¬2) في (أ) :" على النساء " وله وجه.

(¬3) من (د، ه ، و) وفي بقية النسخ :" ويلقوا "وهو خطأ.

(¬4) من (أ)،وفي بقية النسخ :" أمثال" وله وجه

(¬5) في (أ) :" هاؤلاء " وهو خطأ رسما.

(¬6) في (ب) : " لقوله" وهما سواء.

(¬7) سورة الأحزاب ، آية رقم:60].

صفحه ۲۸۱