لشهادتنا أحق من شهادتهما، وإن الجام لصاحبهم. قال: وفيهم نزلت هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم﴾).

* إنما كانت شهادة أهل الكتاب في السفر حيث لا يوجد غيرهم، وقول الله تعالى: ﴿شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم﴾ فدل على أن غيرنا ليسوا بعدول.

وقوله: ﴿فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنًا (٤١/أ) ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله﴾ وإنما أكدت هذه الشروط عليهم واستظهر عليهم في ذلك لتكونوا على خوف من المخلوقين وتعييرهم؛ لأن خوفهم من الخلق ورجاء لهم إذ لا معرية عندهم الله ﷿، ثم قال: ﴿فإن عثر على أنهما استحقا إثمًا﴾ أي خانا ﴿فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان﴾ أي استحق عليهم الإثم، قوله: ﴿الأوليان﴾ أي فآخران يقومان وهما الأوليان.

* فأما الرجل السهمي المذكور في الحديث فاسمه بزيل بن أبي مارية (بالزاي).

* والمخوص بالذهب: هو أن يجعل عليه صفائح كالخوص.