بخلاف اليمين المكفرة، فإن الحق فيها لله تعالى، فجاز التفرقة فيها بين العمد والسهو (١)، دليله: الأكل في الصوم ناسيًا (٢)، وترك التسمية على الذبيحة ناسيًا (٣)، فافترقا، والله أعلم.

(١) انظر: الشرح الكبير، ٤/ ٥٠٣، المبدع، ٧/ ٣٧٠، كشاف القناع، ٥/ ٣١٥.

(٢) فإنه لا يفسد الصوم، ولا إثم فيه، بخلاف العمد.

انظر: الهداية، ١/ ٨٣، المحرر، ١/ ٢٢٩، القواعد والفوائد الأصولية، ص ٣٢.

(٣) فإنه لا يحرمها، فيباح أكلها، بخلاف العمد.

انظر: الهداية، ٢/ ١١٤، المقنع، ٣/ ٥٤٠، الإقناع، ٤/ ٣١٩.