قوله: (يَسْتَحْيِي) - بيائين -: لغة أهل الحجاز، ووزنه: (يستفعل "، ويتعدى بنفسه وبالحرف؛ يقال: استحييت منه، واستحييته، بمعنى. وعينه ولامه: ياءان، من الحياء، وبياء واحدة: لغة تميم، ووزنه: (يستفع "، والمحذوفة هي الواو؛ لتطرفها. قوله: (لِلْمَلاَئِكةِ): جمع: مَلَك، والتاء فيه لتأنيث الجمع. وقيل: للمبالغة، كعلّامة وفهّامة. واختلف في الملائكة في واحدها، وأصلها. فقيل: واحدهم في الأصل: (مَأْلَك " على " مَفْعَل "؛ لأنه مشتق من " الألوكة "، فالهمزة فاء الكلمة، ثم أخرت فجعلت اللام، فقالوا: (مَلأَك "، فوزنه الآن: (مَغفَل " والجمع: ملائكة على " مَعَافِلة ". وقيل: أصله: (لأك "، فعين الكلمة همزة، وعلى كلا القولين: ألقيت حركة الهمزة على اللام، وحذفت، فلما جمعت ردت فوزنه الآن: (مفاعلة ". قوله: (يَا بَنِى " أصله: (بنو " على " فَعَلٌ " والذاهب منه واو عند قوم، وياء عند آخرين. والألف عوض عن الذاهب. قوله: (وأوفوا بِعَهْدِى " أصله: (أوْفيُوا "، استثقلت الضمة على الياء، فاعلت، إما بالنقل إلى الفاء، وإما بالحذف، وحذفت؛ لسكونها، وسكون ما بعدها. يقال: وَفَى وَفِى بكذا، وأوْفَى، وَوَفَّى، بمعنى، فإن قلت: أين "أوَفَى" في الفرآن؟ قيل: أخِذَ من قوله: (وَمَنْ أوْفَى بِعَهْدِهِ)؛ لأن أفعل التفضيل لا يستعمل إلا من الثلاثى.