قوله: (الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢»:

مبتدأ وخبر وكلاهما خبر عن الأولى.

قوله: (بِالطَّاغِيَةِ): هو مصدر كالعافية والعاقبة والجاثية؛ أي: فأهلكوا

بالطغيان، وقيل: هي اسم للبقعة.

قوله: (سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ): حذفت التاء في " سبع "، وأثبتت في " ثمانية؛ للفرق بين المذكر والمؤنث.

قوله: (حُسُومًا): مصدر؛ كالشكور، ويجوز أن يكون جمعا فيكون صفة، أي: متتابعات.

قوله: (وَالْمُؤْتَفِكَاتُ) أي: وأهل المؤئفكات.

قوله: (بِالْخَاطِئَةِ): مصدر بمعنى الخطأ، أي: جاءوا بالخطأ، أو بالفعلة

الخاطئة.

قوله: (فِى الْجَارِيَةِ): أي: السفينة الجارية.

قوله: (وتَعِيَهَا): أي: ولتعيها.

قوله: (فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ): جواب لقوله: (فَإِذَا نُفِخَ) .

قوله: (فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ): (يَوْمَئِذٍ): ظرف لـ (وَاهِيَةٌ)

قوله: (وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا):

الأرجاء: الجوانب، الواحد: رجا، مقصور.

قيل: على أرجاء السماء.

وقيل: على أرجاء الأرض.

وقيل: على أرجاء الدنيا.

قوله: (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ):

"يومئذ": ظرف لـ (تُعْرَضُونَ) .

قوله: (خَافِيَةٌ): أي: فعلة خافية.

قوله: (هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ): من باب التنازع.