قوله: (وَكِتَابٍ) عطف على "القُرآنِ" والكلام فيه حذف مضاف، أي:

وآيات كتاب.

قوله: (هُدًى وَبُشْرَى): حالان، أي: هاديًا ومبشرًا.

قوله: (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ) أي: اذكر.

قوله: (بِشِهَابٍ قَبَسٍ) هو من باب إضافة النوع إلى الجنس؛ لأن الشهاب بعض القبس؛ كقولهم ثوب خزّ.

قوله: (تَصْطَلُونَ): لطاء فيه بدل من تاء افتعل.

قوله: (نُودِيَ أَنْ بُورِكَ):

(أَنْ بُورِكَ): قائم مقام الفاعل، أي: نودى بأن، أي: بهذا.

قوله: (إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ)

(إِنَّهُ): الضمير فيه ضمير الشأن ومفسره الجملة بعده، وهو "أنَا اللهُ".

قوله: (وَأَلْقِ عَصَاكَ): معطوف على "بورك) أي: نودي بكذا وبكذا.

قوله: (وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ): (مُدْبِرًا): حال (لَمْ يُعَقِّبْ): معطوف على (وَلَّى)، ولا يجوز أن يكون حالًا؛ لأنه ماضٍ في المعنى.

قوله: (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ) أي: لكن من ظلم.

قوله: (بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ):

(بَيْضَاءَ): حال، (مِنْ غَيْرِ سُوءٍ) حال.

(فِي تِسْعِ آيَاتٍ): حال.

قوله: (إِلَى فِرْعَوْنَ) أي: مرسلا إلى فرعون.

قوله: (مُبْصِرَةً): حال.

قوله: (وَجَحَدُوا بِهَا): الباء زائدة.