قوله: (كَلِمَةً): بدل من " مَثَلًا ". قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ): (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ): صفتان. قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ): هذه الجملة صفة "كَشَجَرَةٍ". قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا): "جَهَنَّمَ": بدل من "دَارَ". قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ): أي: بئس موضع القرار جهنم. قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا): (يقيموا): مجزوم؛ جواب "قُلْ"، والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا. وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف. وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا. قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً): مصدران في موضع الحال. قوله: (وَلَا خِلَالٌ): خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالًا ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة. قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ "أخرَجَ". قوله: (دَائِبَيْنِ): حال من "الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب. قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ): أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني. قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ. قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة" و"تهوي" مفعولا لـ "اجْعَلْ". قوله: (عَلَى الْكِبَرِ): حال. قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي): أي: واجعل بعضا من ذريتي. قوله: (لِيَوْمٍ): أي: لأجل جزاء يوم. قوله: (مُهْطِعِينَ): حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و(مُقْنِعِي) حال بعد حال. قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ): مبتدأ وخبر.