قوله: (لَمَسْجِدٌ): اللام لام الابتداء، ويجوز أن تكون جواب قسم

محذوف. و(أُسِّسَ) صفة "مَسجِد".

قوله تعالى: (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) متعلق بـ (أُسِّسَ) ودخلت (مِن) هنا في ابتداء الغاية في الزمان، وأجيب عن ذلك وأمثاله بأجوبة مذكورة في غير هذا؛ فإن هذا مختصر.

قوله: (شَفَا جُرُفٍ هَارٍ) شفا كل شىء: حرفه والشفا والشفير، بمعنى،

وتثنيته: شفوان.

وجرف الوادي: جانبه الذي ينجرف أصله بالماء.

والهاري: المتصدع الذي أشرف على الهدم والسقوط وهو صفة لـ "جُرُفٍ"، واختلف فى أصله؛ فقيل: أصله هاور، وقيل: هاير، ثم قلبتِ فجعلت عينه في موضع لامه، وقلبت الواو ياء؛ لسكونها وانكسار ما قبلها، ثم حذفت؛ لسكونها وسكون التنوين بعدها؛ كما فعل بغارٍ، ورامٍ، وذلك في الرفع والجر.

قوله: (فَانْهَارَ بِهِ): محل "به": الحال، أي: فانهار بهِ، وهو معه.

قوله: (بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ): الباء للمقابلة، والتقدير: باستحقاقهم.

قوله: (يُقَاتِلُونَ): يحتمل أن يكون مستأنفا، وأن يكون حالًا من "المؤمنين"

مقدرة.

قوله: (وَعْدًا): مصدر مؤكد، أي: وعدهم وعدًا، و(عَلَيهِ): متعلق بالوعد، و(حَقًّا): صفة له أي: ثابتًا.