189

اعراب ما یشکل از الفاظ حدیث نبوی

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

پژوهشگر

حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه د. عبد الحميد هنداوي

ناشر

مؤسسة المختار للنشر والتوزيع

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٢٠هـ - ١٩٩٩م

محل انتشار

مصر/ القاهرة

لَك فِي (الْفَرِيضَة) الرّفْع على أَن يكون (هُوَ) مُبْتَدأ وَالْفَرِيضَة خَبره، وَالْجُمْلَة فِي مَوضِع نصب على أَنه خبر كَانَ، وَلَك النصب على أَن يكون (هُوَ) فصلا لَا مَوضِع لَهُ و(الْفَرِيضَة) خبر كَانَ، وَمثله قَوْله تَعَالَى: ﴿إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحق من عنْدك﴾ يرْوى بِالرَّفْع وَالنّصب على مَا ذكرنَا.
الصَّوَاب فِي حَدِيث الْعَجْوَة
(٣٩٣) وَفِي حَدِيثهَا: " إِن فِي عَجْوَة الْعَالِيَة شِفَاء، وَإِنَّهَا ترياق أول البكرة ".
وَالصَّوَاب: " ترياق: بِالرَّفْع والتنوين على أَنه خبر إِن، و" أول " بِالنّصب على أَنه ظرف أَي: فِي أول البكرة.
ويعضد ذَلِك حَدِيث الزبير: " من تصبح بِسبع تمرات عَجْوَة مِمَّا بَين لابتيها لم يضرّهُ ذَلِك الْيَوْم سم وَلَا سحر ".
[وَفِي حَدِيث] لَهَا أَيْضا من جنس الزبير [وَهُوَ: قَالَ فِي]: " عَجْوَة الْعَالِيَة أول البكرة على ريق النَّفس ".
نون الرّفْع وَنون الْوِقَايَة
(٣٩٤) وَفِي حَدِيثهَا: " أصبح عنْدكُمْ شَيْء تطعمونيه " وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة بنُون وَاحِدَة وَيحْتَمل ثَلَاثَة أوجه:

1 / 202