(١) [مصدر] مَنْصُوب فِي مَوضِع الْحَال [أَي:] أعطَاهُ إِيَّاهَا راهنا.

(٢) وَيجوز أَن يكون نعتا لدرع.

(٣) وَأَن يكون نصبا على الْمصدر أَي رَهنهَا رهنا.

(٤) وَأَن يكون مَفْعُولا [لَهُ] .

(٥) وَأَن يكون تمييزا.

(٣٨٦) وَفِي حَدِيثهَا: " فضل الصَّلَاة بسواك على الصَّلَاة بِغَيْر سواك سبعين صَلَاة ".

كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة.

وَالصَّوَاب سَبْعُونَ. وَالتَّقْدِير: فضل سبعين؛ لِأَنَّهُ خبر (فضل) الأول.

(٣٨٧) وَفِي حَدِيثهَا: " فَكَانَ لَا يرى رُؤْيا إِلَّا جَاءَت مثل فلق الصُّبْح " (مثل) مَنْصُوب على الْحَال أَي: جَاءَت الرُّؤْيَة مشبهة فلق الصُّبْح.