فِي جَانِبِ مَا ذُكِرَ كَالشَّامَة (^١)!

وَ"إشْبِيلِيَةُ": فَلِأَبِي [بَكْرٍ] (^٢) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَسُّومٍ الْإِشْبِيلِيِّ "مَجَالِسُ الْأَبْرَارِ فِي مُعَامَلَةٍ الْخِيَارِ" (^٣) يَشْتَمِلُ عَلَى أَخْبَارِ (^٤) صُلَحَائِهَا.

وَ"أَصْبَهَانُ": لِأبِي عَبْدِ اللهِ حَمْزَةَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُؤَدِّبِ (^٥)، وَلِأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ ابْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ (^٦)، وَلِأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو (^٧) عَبْدِ الْوَهَّابِ ابْنِ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، هُوَ وَجَدُّهُ (^٨)، وَأَبِي الشَّيْخِ ابْنِ حَيَّانَ (^٩)، وَأَبِي نُعَيْمٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ -وَهُوَ أَجْمَعُهَا- عَلَى الْحُرُوفِ، فِي مُجَلَّدَيْنِ (^١٠)، وَلَأبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

(^١) هذه الفقرة -بكاملها- في: الدرر الكامنة، ٤/ ١٤٢.

(^٢) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الذهبي، تاريخ، ١٤/ ٣٠٠.

(^٣) في تاريخ الإسلام: الجَبّار.

(^٤) في ب: أخيار، وهو تصحيف.

(^٥) انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ٢٢٤، السمعاني، الأنساب، ١/ ١٧٥؛ ابن الساعي، الدر الثمين في أسماء المصنفين، ص ٣٦٤، حاجي، كشف، ١/ ٢٨٢.

(^٦) محدث أصبهان (ت ٤١٠ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٣٠٨؛ تاريخ الإسلام، ٧/ ٣١٦، ٣٥٨، ٨٣٤، ٩/ ١٤٨، حاجي، كشف، ١/ ٢٨٢.

(^٧) انظر: حاجي، كشف، ١/ ٢٨٢. ويحيى -المذكور- حافظ محدث (ت حوالي ٥١١ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٩/ ٣٩٥.

(^٨) انظر: ابن خلكان، وفيات، ٤/ ٢٨٩؛ الذهبي، تاريخ، ٨/ ٧٥٦، ٩/ ٧٥٥، ١٠/ ٥٧، ١١٥، ١١/ ٩٤، ١٠٠، ٦٢٨.

(^٩) هو: طبقات المحدثين بأصبهان. طبع بتحقيق: عبد الغفور البلوشي، نشر: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ.

(^١٠) طبع بتحقيق: سيد كسروي حسن، نشر: دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٠ هـ.