وَأَمَّا الْمُبْتَدِعَةُ:

فَلِلْأَهْدَلِ (^١) "اللُّمْعَةُ الْمُقْنِعَةُ فِي مَعْرِفَةِ فِرَقِ الْمُبْتَدِعَةِ" (^٢) فِي نَحْوِ كُرَاسَّيْنِ، وَلِلْفَخْرِ أَبِي مُحَمَّدٍ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعِرَاقِيِّ "الْفِرَقُ الْمُفْتَرِقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الزَّيْغِ وَالزَّنْدَقَةِ" (^٣).

وَلِلْأُسْتَاذِ أَبِي مَنْصُورٍ عَبْدِ الْقَاهِرِ بْنِ طَاهِرٍ التَّمِيمِيِّ الْبَغْدَادِيِّ (^٤) "الْفَرْقُ بَيْنَ الْفِرَقِ وَبَيَانُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَة" (^٥).

فِي آخَرِينَ اسْتِقْلَالًا: كَالفُورَانِيِّ (^٦)، وَابْنِ أَبِي الدَّمِّ فَلَهُ (^٧) مُؤلَّفٌ فِي الفِرَقِ الإِسْلَامِيَّةِ (^٨).

وَضِمْنًا: كَالْوَاقِعِ فِي كُتُبِ "الْمِلَلُ وَالنِّحَلُ" لِلشَّهْرَسْتَانِيِّ، وَ(ابْنِ حَزْمٍ) (^٩)

= كلكته، ١٩١٠ م. ونشر أيضًا في: دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.

(^١) هو: الحسين بن عبد الرحمن، مؤرخ، فقيه (ت ٨٥٥ هـ). انظر: السخاوي، الضوء، ٣/ ١٤٥؛ الشوكاني، البدر الطالع، ١/ ٢١٨؛ كحالة مؤلفين، ٤/ ١٥ - ١٦.

(^٢) انظر: السخاوي، الضوء، ٣/ ١٤٦؛ الشوكاني، البدر الطالع، ١/ ٢١٩؛ البغدادي، هدية، ٥/ ٣١٦. وتوجد نسخة مخطوطة في جامعة الكويت (رقم: ٢٩٥٤).

(^٣) طبع بتحقيق: بشار قوتلواي، أنقرة، ١٩٦١ م.

(^٤) نزيل خراسان، فقيه شافعي (ت ٤٢٩ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٥٧٢.

(^٥) طبع في مصر، ١٣٢٨ هـ، ثم طبع بتحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، ونشر في أكثر من دار.

(^٦) هو: عبد الرحمن بن محمد بن فُوران المرْوزي، فقيه شافعي (ت ٤٦١ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٨/ ٢٦٤.

(^٧) في باقي النسخ: وله.

(^٨) انظر: الذهبي، سير، ٢٣/ ١٢٦؛ حاجي، كشف، ٢/ ١٢٥٥؛ البغدادي، هدية، ٥/ ١١.

(^٩) ساقط من ب. وكتابه: الفِصل في الأهواء والملل والنحل. مطبوع عدة طبعات منها نشر: دار المعرفة، ١٣٩٥ هـ.