(وَرَأَيْتُ فِي كَلَامِ الخَيْضِرِيِّ أَنَّ لَهُ الاهْتِمَامَ بِمَعْرِفَةِ قُضَاةِ الشَّامِ، فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ لَمْ يُبَيِّضْهُ؛ فَاللهُ أَعْلَمُ) (^١).

وَأَمَّا الْمُغَنِّينَ (^٢):

فَلِأَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ الْكَاتِبِ، وَكَذَا لَهُ "الْقِيَانُ" (^٣) فِي مُجَلَّدَيْنِ، وَ"أَخْبَارُ الْمُغَنِّينَ (^٤) المَمَالِيكِ" (^٥)، وَ"الْأَغَانِي" وَهُوَ حَافِلٌ مُتَّسِعٌ (^٦) فِي بَابَهِ، وَاخْتَصَرَهُ التَّاجُ عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى البَلَطِيُّ أَبُو الفَتْحِ (^٧)، وَالْجَمَالُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُكَرَّمٍ (^٨) كَمَا فَعَلَ فِي غَيْرِهِ مِنَ التَّوَارِيخِ الْكِبَارِ (^٩).

وَبَيَّنَ أَبُو الْفَرَجِ بُطْلَانَ نِسْبَةِ الْكِتَابِ الْمَنْسُوبِ لِإسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ فِي ذَلِكَ، وَأنَّهُ مِنْ جَمْعِ سِنْدِيٍّ الوَرَّاقِ (^١٠) لِإسْحَاقَ (^١١).

(^١) ساقط من باقي النسخ.

(^٢) كذا في جميع النسخ، والصواب: المغنون.

(^٣) طبع بتحقيق: جليل العطية، نشر: رياض الريس، لندن، ١٩٨٩ م.

(^٤) عند ابن النديم: أشعار الإماء والمماليك ..

(^٥) انظر: ابن النديم، فهرست، ص ١٨٤. والقفطي ذكره بعنوان: كتاب الغلمان المغنين. انظر: إنباه، ٢/ ٢٥٢.

(^٦) في أ: ممتع، والمثبت من باقي النسخ.

(^٧) سترد ترجمته؛ لكن لم أجد شيئًا عن مختصره المذكور!

(^٨) هو: ابن منظور، اللغوي المشهور (ت ٧١١ هـ). ومختصره: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني. انظر: حاجي، كشف، ١/ ١٣٠؛ البغدادي، هدية، ٦/ ١٤٢؛ سزكين، ١/ القسم الثاني، ص ٢٨٥. وهو مطبوع، نشر: المكتب الإسلامي، ط ١، ١٣٨٣ هـ -١٩٦٤ م.

(^٩) انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٤/ ٢٦٣؛ فؤاد سيد، فهرست المخطوطات، ٣/ ٢٤، ٢٩.

(^١٠) انظر: ابن حجر، لسان، ٣/ ١١٦ - ١١٧.

(^١١) انظر: الأصبهاني، الأغاني، ١/ ٢٥ - ٢٦، ابن النديم، فهرست، ص ٢٢٨؛ الحموي، معجم الأدباء، ٢/ ١٥٦.