وَمِنْ تَوَارِيخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ: كَكِتَابِ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ"الِاحْتِفَالُ" لأبي عُمَرَ ابْنِ عَفِيفٍ (^١) وَ"الانْتِخَابُ" لِأَبِي القَاسِمِ ابْنِ مُفرِّجٍ (^٢)، وَكِتَابُ الْقَاضِي أَبِي الْوَلِيدِ ابْنِ الْفَرَضِيِّ، وَتَوَارِيخُ أَبِي مَرْوَانَ (ابْنِ حَيَّانَ) (^٣) وَالرَّازِيِّ (^٤)، وَكِتَابُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطَاهِرٍ (^٥) فِي"الطُّلَيْطِلِيِّينَ" وَسَرَدَ (^٦) جُمْلَةً" (^٧).

وَقَدْ عَوَّلَ عَلَى "الْمَدَارِكُ" كُلُّ مَنْ بَعْدَهُ، وَاخْتَصَرَهُ جَمَاعَةٌ:

مِنْهُمْ تِلْمِيذُهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ حَمَّادَةَ (^٨) السَّبْتِيُّ، وَرَتَّبَهَا عَلَى الْحُرُوفِ لِسُهُولَةِ الْكَشْفِ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ فِي نَحْوِ كُرَّاسَيْنِ، عَلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَصْحَابُ مَالِكٍ؛ وَثَانِيهُمَا مَنْ عَدَاهُ.

وَلِلْقَاضِي الْبُرْهَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْحُونَ

(^١) انظر: البغدادي، إيضاح، ٣/ ٣١. ولقد أفاد ابن بَشْكُوال من كتابه: فقهاء قرطبة. انظر: الصلة، ١/ ٣٢، ٧٦ - ٧٧.

(^٢) في جميع النسخ: مفرح، وهو تصحيف. والتصويب من: ترتيب المدارك. وسيذكره السخاوي لاحقًا.

(^٣) ساقط من ب.

(^٤) هو: أحمد بن محمد القرطبي، مؤرخ (ت ٣٤٤ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٧/ ٧٩٧. وكتابه: أخبار ملوك الأندلس. انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٥٠، عبد الواحد ذنون، ابن عذاري، ص ٧٤ - ٨٤.

(^٥) في ق، ز: مظاهر، بالظاء، وهو تصحيف. ولقد ضبطها ابن حجر بالمهملة. انظر: تبصير المنتبه، ٤/ ١٢٩٦.

(^٦) في باقي النسخ: سوّد.

(^٧) إلى هُنا انتهى النقل من: القاضي عياض، ترتيب المدارك، ١/ ٨ - ١٦.

(^٨) في باقي النسخ: حماد. وانظر: الذهبي، سير، ٢٠/ ٢١٤. وتوجد نسخة لهذا المختصر في المكتبة الأزهرية (٢٠٨ - تاريخ خ / ٦٠٩٧ - عام). انظر: قاسم علي، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، ١/ ٤٤ - ٤٥.