مِنَ "السِّيرَةُ" وَ"الرَّوْضُ": "الزَّهْرُ الْبَاسِمُ" (^١). وَلِشَيْخِنَا تَخْرِيجُ الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَاتِ فِيهَا (^٢) وَشَرَحَ مِنْهَا قِطْعَةً كَبِيرَةً (^٣) شَيْخُنَا الْبَدْرُ الْعَيْنِيُّ (^٤) وَرَوَاهَا عَنْهُ جَمَاعَةٌ حَسْبَمَا بَيَّنْتُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَاضِحًا فِي "جُزْءٍ" (^٥) عَمِلْتُهُ حِينَ خَتَمَ قِرَاءَتَهَا عَلَيَّ.

ثُمَّ إِنَّهُ قَدْ رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ "الْمَغَازِي" (^٦)، وَكَذَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ (^٧)، وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٨). وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ مَشَاهِدَ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الزُّهْرِيِّ (^٩).

وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ -الذِي قَالَ (فِيهِ) (^١٠) أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: "إِنَّهُ أَعْلَمُ بِأَمْرِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ" (^١١) - عَنْ الَأوْزَاعِيِّ (^١٢).

(^١) طبع بتحقيق: أحسن أحمد عبد الشكور، نشر: دار السلام، القاهرة، ط ١، ٢٠١٢ م.

(^٢) تخريج الأحاديث المنقطعة في السيرة الهاشمية. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.

(^٣) في ب: كثيرة، وهو تصحيف.

(^٤) انظر: البغدادي، هدية العارفين، ٦/ ٤٢١.

(^٥) انظر: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٤٢.

(^٦) طُبع بهذه الرواية. جمعه وحققه: محمد مصطفى الأعظمي، نشر: مكتب التربية لدول الخليج، الرياض، ط ١، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م.

(^٧) لرواية عروة عن أبيه. انظر: الذهبي، سير، ٤/ ٤٢١. وعن رواية الزهري عن عروة. انظر: الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب، ص ٦٨ - ٦٩.

(^٨) طُبع بهذه الرواية بتحقيق: سهيل زكّار، نشر: دار الفكر، ١٤٠١ هـ - ١٩٨١ م. وانظر: الذهبي، سير، ١٠/ ٣٥٤. وقام: محمد العواجي بجمع مرويات الزهري في المغازي، نشر: عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م.

(^٩) يونس هو: الأيْليّ، ثقة. انظر: الذهبي، سير، ٦/ ٢٩٧ - ٣٠١؛ الميزان، ٧/ ٣٢٠.

(^١٠) ساقط من باقي النسخ.

(^١١) ابن عساكر، تاريخ، ٦٣/ ٢٨٧.

(^١٢) انظر: ابن خير، فهرسته، ص ٢٩٣.