4369
الحنيفيت وحملتر عظيم كلامانت فهم احق المخلق بحقائق النقوى واحوج العباد الى الزهد فى الدنيا لانهم لانفسهم واغيرهم ففسادهم فساد متعد
وصلاحهم صلاح متعد وقال سفيان بن عيينتر اجهل الناس من تركك
العمل بما يعلم واعلم الناس من عمل بما يعلم وافصل الناس اخشعهم لله
تعلى قال وهذا قول صحيح يحكم ان العالم اذا لم يعمل بعلهر فليس بعالم 1.
لا يغرنك تشدقر واستطالت وخذاقت وقوث فى المناظرة والمجادلتر فانر يرية العلم فان اهكتر العلم فا جاهل وليس بعالم إلا ان يتوب العلم فى لاسلام لا يضيع اهلر ويرجى عود العالم ببركت العلم قال ابن عطاء 00
الله رضى الله عنر وربما غرالغافل من طلبت العلم قول من قال طلبت العلم لغير الله فابى العلم لغير الله فابى ان يكون إلا الله وليس فى قول هذا القائل ما يستروح .، م منر طلب العلم للرئاست والمنافست وانما اخبرهذا القائل عن امرمن بر علي وفتنتر سلمر الله منها لا يلزم ان يتاس علير فيها غيره وذلك بمثابتر من بر مرض مزمن فى المعى اعياه علاجر وضاق منم خلقر فاخذ خنجرا وضرب بر مراق بطنر ليقتل نفسر فصادف ذلك المعى فقطعر فخرج ت الداء منر فهذا لا يستصوب العقلاء فعل وان نججحت عاقبتر وليست سلامتر العواقب رافعت للعقاب عن الملقين انفسهم الى التهلكت ليس المغرر .111 د محود ايموان سلم قلث ولا نزاع ان العلم ان صحبر العمل عين العلاج 1 ولا علم لمن لم تبد على ظاهره هيئة الصلاح الفيت بخط شيخ شيوخنا المجلت
وهو الفقير لامام الحجتر السيد ابوعبد الله محمد بن مرزوق التلهسانى نور الله قبره * واعلا فى مقامات المقربيب قدره * ما نصه انشدنى الشيخ المسن ابو سرحان سعود المازونى القاطن بالجزاثر وقد اجتمعت معربها رحصر الله
وقالوا فى خصال العلم الف فمن جمع الخصاللالف سادا وووجمعها الصلاح فمن نعدى مذاهب فقد جمع الفسادا قال كلاملم السهروردى رضى الله عن ثم ان المشايح من الصوفيت وعلماء س
الآخرة الزاهدين فى الدنيا شهروا عن ساق الجد فى طلب العلم المفترض رض
صفحه نامشخص