اعلم أَنَّهُ غير ممتنع حمل الخبر عَلَى ظاهره فِي إثبات الأصابع والسبابة والتي تليها عَلَى مَا روي فِي حديث جابر، إذ ليس فِي حمله عَلَى ظاهره مَا يحيل صفاته، وَلا يخرجها عما تستحقه، لما بينا فِي الخبر الَّذِي قبله، لأنا لا نثبت أصابعا هِيَ جارحة وَلا أبعاضا، وإنما نطلق ذلك كَمَا أطلقنا تسمية اليدين والوجه والعين وغير ذلك، ويكون المقصود بالخبر الفزع من اللَّه سُبْحَانَهُ والمسارعة إِلَى الطاعات والخوف من سوء المنقلب