============================================================

وأمد وأبد (1) عليه : اي غضب ، (1) - وامرأة قحمة وقحبة أي عجوز لغير الفاحشة (1) ، 1د (4) ورجل سلهب وسلهم: ائ طويل.“، 43 وامرآة عشمة وعشبة : عجوز كبيرة (11، (9 191 وكبحت الدابة وكمحتها : أي رددتها باللجام (5) ، (1) وفي الأصل (واكد عليه) وقد مر بنا آنفا في باب (العين والهمزة) : وعبد عليه وأبيد؛ وقد ذكر أبو الطيب اللغوي في ابداله (40/1) هذين الحرفين (أمد وأبد عليه) (2) ابن سيده : القحبة المسنة من الفنم وغيرها، وهي مولئدة*) الأزهري قيل للبتغي : تحبة * لانها كانت في الجاهلية تؤذن طلا بها بقحابها وهو سعالها؟ والحرفان في إبدال ابن السكيت (12) عن اللحياني، وفي ابدال ابي الطيب (44/1) (3) الجوهري : الستلهب من الحيل ومن الناس : الطويل على وجه الأرض، وربما جاء بالصاه، والجمع السلاهبة ، وفرس مسلهب : ماض) وليس في اللسان (سلهب) بمعنى طويل، وجاء اسلهم الرجل : سل من الهم على النحت (4) اللحياني : ورجل عشبة * وعشمة بالميم والباء قد انحنى وضمر و كتبير، وعجوز عشبة كذلك، وقال ابن فارس : العشبة الشيخ اليايس من الهحزال وهذا البدل في إبدال ابي الطيتب (43/1)، (5) وفي إبدال شيختا ابي الطيب (54/1): كبعت الفرس باللجام اكبعه كبعا ، وكعته اكمش كنعا، واكبته اكنبعه

صفحه ۶۸