224 الق: والنتس والنتف واحد ، يقال نتسته أنتسه نثسا ، 11 ،(4) ياهور ونتفته أنتفه تتفا(2): (1) السين أسلية وللفاء عفهية : اختلفتا في الخرج ، واتفقتا في الصفات الضعيفة من الهس والرخاوة والانفتاع والاستفال (2) مر بنا في باب الثاء والذال من الإبدال (163/1) الحثالة والحذالة، وأنها حطام التبن ورديء الطعام وعكر الدهن ، ومأيرمى به: (3) وفي ل (سوق) ساق بنفسه سياقا (وسؤوقا) نزع بها عند الموت؛ الكسائي : هو يسوق بتفسه، وقد فاظت نتفسه، وأفاظ الله لفسه، والسوق والسياق : نزع الووح، وبهذا المعنى يفوق بننسه فوقا وفؤوقاء: يجود بها (4) نت ونتش ونتف واحد:
============================================================
ويقال : رجل عتريف وعتريس : إذا كان غاشما (1) : (1)1441 5-11 3 اليزيدي يقال : إنه لحسن العوس في إبله، وحسن
(2)11 العوف فيها : من حسن الرقية والقيام عليها(1) .
(1) والعتريس في ل (عترس): الضابط الشديد، وقيل: الجيار الفضبان، أو الداهية أو الشيطان ، وجاء فيه (عترف) العتريف الخبيث الذي لايبالي ماصنع، وهو أيضاء : الغاشم الظالم، والداهي الخبيث . وليس في اللسان مايدل على تبادل بينها وتعاقب (2) وفي اللسان (عوس): ويقال: إنه لسائ مال وعائس مال بمعنى واحد، والعوس : الطتوف باللبل ، عاس عونشا وعوساناء، طاف بالليل، والذنب يعوس: يطلب شيئا يأكله، وجاء في ال (عوف) والعوف الذئب، والأسد لأنه يتعوف بالليل فيطلب) وإنه لحسن العوف في إبله: أي الرعية . وليس في اللسان مايشعر بتعاقب بين هذين الحرفين مع تقارب المبنى والمعنى ( ك) ومن باب السين والفاء ماحكاه كراع في المجرد من أنه يقال : إنه لنافذ في كل سن وفي كل فن بمعنى، وقد تقدم آنفا .
(*6) وفي اللسان ورجل ميعن ميقن : فو عتن وذو فنوت من الكلام : ( ك) من باب السين والفساء : الشرهد والفرهد : الشاب الحن الشباب ، ذكره أبو عمر الزاهد في اليواقيت.
(4ع) قال محمد بن المكرم في لسانه (دسع) : والدسع الأقع
============================================================
و(1) السين والقاف 6 -ا أبوعمرو : المساناة والمقاناة : أن تداجي الرجل وتفعل ب(2) 211 كما يفعل، يقال: سانيته وقانيته وتسنيته أيضا : إذا ترضيته(1 كالدشر يقال : دسعه يدسعه دسمتا، وقال المجد في قاموسه: الدسع كالمنع الدفع ؛ ومشتقاتهما بمعنى الدفع ؛ ولعل من هذا الباب آيضا قول
الزجاج في تفسير (واذا البعار سجرت): ومعتى مجرت فجرت، وقال آبو سعيد : بحر متسجور ومقجور، ويقال سجر هذا الماء: أي فجره حيث تريد.
صفحه نامشخص