ا1 و *1 4 ويقال : رتب بالمكان يرتب رتوبا، ولتب يلتب 1- 22ا (4 لتوبا : إذا لزمه ووظب عليه (4) . عن أبي عمرو: (1) ويقال : كردم الحمار والبغل وكردح : إذاعدا على جنب واحد.
(2) وجاء في ل (ريم) وريم بالرجل إذا قطع به وقال: (وريم بالستاقي الذي كان معي) وفي ترجمة (لوم) جاء : وليم بالرجل: قطيع مولم يذكر ابن منظور شيئا عن التعاقب بين هذين الحرنين .
(3) وجاء في ل (لتب) ويقال: لتب عليه ثيابته ورتبها اذا شدها عليه، والتنتب ثوبته لبسه؛ وآما قوله: (ورظب عليه) فقد جاء على يمينه في حاشية لعلتها بخط ابن مكتوم مانصه : ه كذا روي بغير آلف ، وهو صحيح، يقال : وظب على الشيء وظوبا : دام ، أبو زيد : المواظتبة على الشيء : المثابرة على الشيء . نقلته من خط رضي الدين)
============================================================
ب 4 79 وقال يقال : رأرأت المرأة بعينبا رأرأة ، ولألات لأ لأة : أي برقت (1) ، وهي تلألىه بيدها : أي تقلب 5 (3) كفيها ، وقال الشاعر(1) : 3ر 11 0 0 .4 296 فقسام علي نوح بالمآلي تلألين الأكف إلى الجيوب
29/ الك ا-05 ا106-1- اللخياني يقال : مايا كل إلا الصيرم والصيلم : وهي
01اء (3) الآكلة الواحدة في اليوم والليلة (2) : (1) وفي ل (رأرأ) الرأرأة تحريك الحدقة وتحديد النظر ، ورآرآت المرأة بعينيها : بوقتها، ورأرأت المرأة أيضا : نظرت في الميرآة ، ورأرأت الظيباء بأذنابها ولألأت : إذا بصبصت ، وفي المثل : لا آتيك ما لألات الفور، : أي بصبصت بأذنابها، والفور الظيباء لا واحد لها من لفظها .
(2) هو عدي بن زيد كما عزاه اليه أبو علي القالي في ذيل الآمالي والنوادر (ص5)، ويرويه : يلأ لثن الأكف على عدي ويعطف رجعهن إلى الجيوب وفي ذيل اللآلي (ص 5) لأبي عمر الميسمني اللغوي : أن الشاهد من قصيدة لعدي بن زيد قالها وهو في حبس النعمان وأتشدها الإصبهاني دونه (غ الدار 111/2) وقبله : وبيتي مقفر الا نساء أرامل قد هلكن من التهيب يبادرن الدموع على عدي كشن خانه خرز الربيب (3) وفي إبدال يعقوب (53) قال الفراء: هو يأكل الصيرم والصيلتم فى معنى الوجبة والوذمة ، وهي أكلة في اليوم والليلة .
============================================================
192 14- 1 ويقال : لعلك ولعنك ، ورعنك ولغنك ورغنك (9) بمعنى واحد (1): 1119 2 16-1 ويقال : ألب بالمكان يلب إلبابا ، وأرب يرب إر با با: 012-1ج 17(2) 171 ا1 المقيم (2) قال الشاعر .(3) إذا أقام به ، والملب والمرب ر 297 آرب على مغانيها ملث قزيم ودقه حتى عفاها (1) الجوهري : لعل كلمة شك ، وأصلها عل ، واليلام في أولها زائدة ؛ وفي القاموس : لعل كليه طمع واشقاق كعل وعن، وان ولأن ولوكن ، ورعتل ولفن ورغن ، ويقال : لعليي أفعل ولعلتني ولغني ولفنني، ورغني ورغنتي...
صفحه نامشخص