ابدال

============================================================

اير أبو مالك : الحقحقة والبقهقة : السير المتعب ، وفي بعض 4 الأخبار : وشر السير الحقحقة(1)، وقالوا في قول الراجز(4) : 641 (4 202 صبح بعد القرب المقبقه أراد المقبق فقلب: ويقال: هبش له هبشا ، وحبش له حبشا : أي جمع له، وهو يخبش ويهبش، ويحتبش ويهتبش: اي يجمع،

:(3 قال رؤبة (2) : - 20 لولا حباشات من التخبيش التحسث لصبية كافرخ العشوش

(1) أو السير أول الليل ، ويقال : سير حقتحاق وهقهاق، وقخقاح " وقهقاه على البدل : أي شديد متعب، وفي (المقبقه) قال الاصمعي: هو من الحقحقة ثم قلب فقدم القاف قيل الحاء، ثم آبدل الحاء هاه ايقال: مدحه ومدهه (2) الديوان (مشع 197/64)، وفي تا 299 يروى (يصبحن) والضير للابل، وني بس 27 لرؤبة، ول (ققه)، ومق 8/2 والسط 231 و ج 2/1 (3) الديوان (مشع 78)، ل ( حبش، عشش، هيش)، 222/1 295 2 150، ا 53، مق422،س 231، ص (حبش) مغ 146/3، وبس 27.

============================================================

9 الأصمعي : الجلح والجله : انحسار الشعر عن مقدم و رد ك(1)11 الرأس (1)، يقال : رجل أجلح وأجله ، وقوم جلح وجله ، وقد جلح يجلح جلحا، وجله يجله جلها، قال الراجز(2):

20 براق أضلاد الجبين الامجلة بعد غداني الشباب الابله ر ر ويقال : كدح لدنياه يكدح كدحا ، وكده يكده

14 : " إنك كادح (3) 1

كدها فهو كادح وكاده، وفي التنزيل ( () في الصحاح : القهقهة في السير مثل المقهقة مقلوب منه، وأنشد أيضا: (يصحن بعد القرب الققه بالفيف من ذاك البعيد الآمقه) (1) مر بنا الكلام على (جلع وجلو) في باب الحاء والواو ص 31 (2).رؤبة (مشع 166/3)، ل ( بله، جله، صلد ، غدن)، ج 142، كم 97/2، نغ 8، وفي بس 27، وفيه (بواق) منصوب، وفي الأصل مرفوع، والصواب بالنصب : لان الشطر قبله : (لما رأتني خكق المسؤد)؛ و (أصلاد) جمع صلد، وكل حجر صلب فهو صلد، و(غدافي الشباب) ناعمه، وفي الهامش حذاء (الأيله) : (وعيش أبله) قليل الهوم (3) وتتها: فملاقيه . الآية من سورة الانشقاق

============================================================

صفحه نامشخص