يحمدك عليه إلا الله تعالى (١). رواه ابن أبي الدُّنيا في كتاب "النية والإخلاص".

وروى "فيه" عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى في قوله تعالى: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (٢)﴾ [الملك: ٢]؛ قال: أخلصه، وأصوبه.

قال: والخالص إذا كان له، والصواب إذا كان عن السنة (٢).

وعن مُطرِّف رحمه الله تعالى قال: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية (٣).

ولا شك أن النية محلها القلب، فأول الصلاح صلاحه، وبصلاحه يصلح العمل، وبصلاح العمل يصلح القلب آخرًا.

أي: ينقله من حالة إلى أصلح منها، أو يدوم له الصلاح.

ومما يدل على ذلك حديث "الصحيحين": "أَلا إِنَّ فِيْ الْجَسَدِ مُضْغَةً، مَتَىْ صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَمَتَىْ فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ" (٤).

وإنما قلنا: إن العمل الصالح هو الخالص الذي يرضى الله به؛

(١) ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٢٨٢).

(٢) ورواه الثعلبي في "التفسير" (٩/ ٣٥٦)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٨/ ٩٥).

(٣) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٢/ ١٩٩).

(٤) رواه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) عن النعمان بن بشير ﵁.