وروى ابن عساكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: عَمَّمَ رسول الله ﷺ عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه وترك من عمامته مثل ورق العشر، ثم قال: "أَكْثَرُ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُعتمين (١) " (٢).
وروى أبو داود الطَّيالسي، والبيهقيُّ عن علي رضي الله تعالى عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "إِنَّ اللهَ أَمَدَّ فِيْ يَوْم بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلائِكَةٍ يَعْتَمُّوْنَ بِمِثْلِ هَذهِ الْعِمَّةِ؛ إِنَّ الْعَمائِمَ حاجِزَةٌ بَيْنَ الْكفْرِ وَالإِيْمانِ" (٣).
* تَنْبِيْهٌ:
قال السيوطي في "الخصائص الكبرى": وذكر ابن تيمية أن أصل العَذَبة أنه ﷺ لما رأى ربه واضعا يديه بين كتفيه أكرم ذلك الموضع بالعَذَبة.
= شيخ الطبراني، ومع ذلك فقد وثقه، انتهى.
أما حديث عبادة، فقد قال ابن طاهر المقدسي في "ذخيرة الحفاظ" (٣/ ١٥٩٨): رواه الأحوص بن حكيم، وهو شامي ضعيف.
(١) في "أ": "متعممين".
(٢) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٨١)، ورواه أيضًا الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٩٠١)، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٢٠): رواه الطبراني في "الأوسط" عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف.
(٣) رواه أبو داود الطيالسي في "المسند" (١٤٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٤)، وفيه عبد الله بن بسر الحبراني الحمصي، قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/ ٦٧): قال يحى بن سعيد القطان: رأيته وليس شيء، وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة.