«لأن هذا الغسل وجب لزوال العقل فقد وجب بما لا يوجب الغسل»^(٤٦)، مع أن صاحب الفروع جزم «بأن»^(٤٧) الغسل من الموت تعبد، يعني: لا يعقل معناه.

***

مسألة : شخص وجد منه حدث أصغر فأوجبنا به الغسل.

وصورته : في الميت إذا خرج منه شيء بعد غسله، فإن المنصوص^(٤٨)، وهو اختيار الأكثر^(٤٩): أنه يعاد الغسل، حتى أن ابن عقيل في الفصول لم يحك في إعادة الغسل خلافًا^(٥٠)، قال: لأن هذا الغسل وجب لزوال العقل فقد وجب بما لا يوجب الغسل فجاز أن يبطل بما تبطل به الطهارة الصغرى بخلاف غسل الجنابة.

ولأنه ليس يمتنع أن يبطل الغسل بما «لا يوجب»^(٥١) الغسل، كخلع الخف لا يوجب (غسل الرجل)^(٥٢) وينقض الطهارة فيها.

***