[ 3 ] فصل (1) [ في رأي المعتزلة البصريين في القدرة والارادة ] قال الشيخ (أدام الله عزة) (2): زعم البصريون - جميعا - أن القدرة لا يصح تعلقها (3) بالموجود، لانها إنما (4) تتعلق بالشئ على سبيل الحدوث، وأوجبوا - لذلك - تقدمها [ على ] (5) الفعل. ثم قالوا - مناقضين -: إن الارادة لا تتعلق بالشئ - أيضا - إلا على سبيل الحدوث، ولذلك (6) لا يصح أن يراد الماضي، ولا القديم.

---

(1) كلمة " فصل " لم ترد في " مط " ولا في " ن ". (2) في " ضا ": رحمه الله، وفي " تي ": ره، وفي " ن ": (رحمه) فقط. (3) في " مج ": تعقلها. (4) في " ن " و" ضا ": إما أن، بدل " إنما ". (5) زيادة منا يقتضيها المعنى واللفظ. (6) في " ن " و" ضا " و" تي ": وكذلك ما، بدل " فلذلك ".

--- [ 58 ]

صفحه ۵۷