صلاتهم: "اللهمَّ اضرب ببوق عظيم لعتقنا (^١) . واقبضنا جميعًا من أربعة أقطار الأرض إلى قدسك، سبحانك، يا جامع تشتيت قوم (^٢) إسرائيل". وقولهم فيها: "اردد حكامنا (^٣) منا كالأولين وسيرتنا كالابتداء، وابْنِ أورشليم قرية قدسك في أيامنا وأعزَّنا ببنائها، سبحانك، يا باني أورشليم". ولم يكن موسى وقومه يقولون في صلاتهم شيئًا من ذلك.

وكذلك تواطؤهم على قولهم في صلاتهم أول العام ما حكيناه عنهم.

وكذلك تواطؤهم على شرع صوم إحراق بيت المقدس وصوم حصار (^٤) وصوم كدليا (^٥) وفرضهم ذلك، وصوم صلب هامان. وقد اعترفوا بأنهم زادوها لأسباب اقتضتها، وتواطؤوا بذلك على مخالفة ما نصَّتْ عليه التوراة من قوله: "لا تزيدوا على الأمر الذي أنا موصيكم به شيئًا، ولا تنقصوا منه شيئًا" فتواطؤوا على الزيادة والنقصان وتبديل أحكام الله، كما تواطؤوا على تعطيل فريضة الرَّجْم على الزاني وهو في التوراة نصًّا (^٦) .

وكذلك تواطؤهم على امتناع النَّسْخ على الله فيما شرعه لعباده

(^١) في "غ، ص": "لعذقنا".

(^٢) في "غ، ص": "قومه".

(^٣) في "د" "حكمنا".

(^٤) في "غ، ص": "حصاد" وفي "ج": "حصا". وصوم الحصار: ذكرى حصار بيت المقدس.

(^٥) كان حاكمًا على فلسطين.

(^٦) في "د": "أيضًا".