الشجرة. قول المتن: (تسع سنين) أي إتمام التاسعة، وقيل: نصفها، وقيل: الطعن فيها، وهي جارية في إمكان بلوغها بالإنزال بخلاف الصبي، فتمام التاسعة، وقيل نصف العاشرة، وقيل تمامها، والفرق حرارة طبع النساء، ذكره النووي في شرح المهذب.

قول الشارح: (قمرية) أي هلالية وهي ثلثمائة وأربعة وخمسون يوما وسدس يوم لقوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة} [البقرة: 189] .

قول الشارح: (تقريبا) وقيل تحديدا، وعليه فقيل يضر بقية اليوم، وقيل إن رأت قبل التسع أقل من يوم وليلة وبعدها يوما وليلة فالجميع حيض، وإن انعكس فليس بحيض، وإن كان يوما وليلة بعضه قبل وبعضه بعد ففيه وجهان والثاني قول المتولي ورجحه في التحقيق. قوله: (كما يؤخذ) يرجع لقوله متصلا. قوله أيضا: (كما يؤخذ ذلك من مسألة تأتي) هي قول المصنف والنقاء بين الحيض إذ قضية جعل أقل النقاء المتخلل بين دماء أقل الحيض حيضا أن لا تكون دماء الأقل التي تخللها ذلك النقاء أقل الحيض في حالة تخلله بل الحيض هي مع ذلك النقاء فيعلم بلا ريب أن شرط تحقق أقل الحيض حيضا فقط أن يكون دماء متصلة قدر يوم وليلة، فالحاصل أن تحقق وجود الأقل فقط لا يكون إلا مع الاتصال إذ لو فرض نقاء في خلال دم اليوم والليلة زاد الحيض عن الأقل. قول المتن: (خمسة عشر) ذهب الحنفية إلى أن أكثر الحيض عشرة. قول الشارح: (أخذا

صفحه ۱۱۳