قوله والراعي في قوله المرعى والراعي جناس قوله فقال لا يشترط الاتحاد بلا خلاف وما نقل عنه من أنه قال يشترط الاتحاد كأنه سقط من نسخته لا منه قوله ولا خلط اللبن قال في المجموع بل يحرم قوله أو يسيرا إما بقصد إلخ التصريح بالترجيح في الأولى من زيادته وعبارة أصله ويجري الوجهان أي في نية الخلطة فيما إذا افترقت الماشية في شيء مما يشترط الاجتماع فيه بنفسها أو فرقها الراعي ولم يعلم المالكان إلا بعد طول الزمان هل تنقطع الخلطة أم لا

ا ه

وفهم منها الحجازي أنه لا يضر والحق ما فهمه المصنف وغيره منها إذ المؤثر على وجوب الزكاة الخلطة وإن لم تنو وفي سقوطها الافتراق وإن لم ينو قوله والظاهر كما قال الأذرعي أن علم أحدهما إلخ أشار إلى تصحيحه

صفحه ۳۴۸