ربما ينسب إلى ابن إدريس وهو خطأ (1).

. في الخلاف والاستبصار: لا يفسد. كذا نقله ابن إدريس- والذي ذكره في الاستبصار بعد إيراد الرواية. (2).

هذا، والكتاب مشتمل على أبحاث نافعة وفوائد قيمة نشير هنا إلى واحدة منها وهي أنه يفهم من كلمات الشهيد في غاية المراد أنه كانت تحت يده- أو شاهد- النسخ الأصلية أو النسخ القيمة لعدد من الكتب التي نقل عنها، على سبيل المثال نورد نماذج من كلامه لتأييد مقولتنا هذه:

- هذا القول ليس في أكثر نسخ الكتاب، ولكنه ملحق بغير خط المصنف على الأصل (3).

- هكذا أورده المحقق في المعتبر، رأيته بخطه (4).

- ولقد شاهدتها في خط الشيخ بيده في النهاية، وعليها همزة مفردة إيذانا بأنها مهموزة. (5).

- إن شيخنا الإمام فخر الدين دام ظله ولد المصنف طاب ثراه أصلحها عملا بالإذن العام له من والده، فجعلها «معسر»، وكتب عليها بخطه. (6).

- وهو في بعض نسخ المقنعة، وجدته بخط ابن إدريس (رحمه الله) ونسبه إلى نسخة عليها خط المفيد (رحمه الله)، مع أن في أصل نسخة ابن إدريس بالمقنعة محض مذهب الشيخ أبي جعفر (رحمه الله) الآتي وهو في أكثر النسخ، وقد صرح به المفيد (رحمه الله) في

صفحه ۲۷۱